杜仁杰出生地：山东济南市。所处时代：元代。去世时间：1282年。主要作品：《朝中措·汴梁三月正繁华》《太常引·碧橱冰簟午风凉》《朝中措以上二首见元草堂诗余卷上》。
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《朝中措以上二首见元草堂诗余卷上》、《朝中措·汴梁三月正繁华》、《太常引·碧橱冰簟午风凉》。
二、人物贡献
杜仁杰诗文兼擅，而以散曲名世。他的散曲传世不多，却颇具特色。他性喜谐谑，言谈风趣，虞集称其“善谑”。因此，善谑和风趣，便形成杜仁杰散曲的风格。套曲[般涉调·耍孩儿]《喻情》，通篇用歇后语写成，而[般涉调·耍孩儿]《庄稼不识勾栏》套曲，则以幽默的笔调，描写一个庄户汉秋后进城看戏的经历，并以庄户汉的口吻，写勾栏（剧场）门前招徕观众的情景，戏棚和戏台的建筑结构，院本杂剧的表演等等，谐谑多端，情趣横生，读来令人捧腹。因它涉及到演出剧场、戏台、道具、乐队以至化装、角色等，也成为研究元代戏曲的重要资料。散曲虽传世不多，却有特色，笔触老辣而有谐趣，善于驾驭丰富活泼的口语。套曲〔般涉调·耍孩儿〕《喻情》，通篇用歇后语写成，对于了解元代口语甚有价值。最著名的是〔般涉调·耍孩儿〕《庄家不识勾栏》套曲，描写一个庄户汉秋收后进城，到勾栏看戏的种种经历。借这个庄户人的口吻，真实地再现了元代勾栏演戏时剧场、戏台、道具、乐队乃至化装、角色等种种情况，写得情趣盎然。这个套曲因而成为研究元代戏曲的重要资料。
三、作品
1、杜仁杰诗文，今于《重辑杜善夫集》与《全元文》所辑之外，又新获十篇。杜仁杰《泰安严氏迁葬之碑》：《重修泰安县志》卷三《舆地·古墓》云：“严谨墓：在城东六十里埠前村西。元县令。有杜仁杰撰墓碑，翁仲犹存。”墓在今泰安市岱岳区徂徕镇西埠前村西北之淘河南岸。按清杨守敬《三续寰宇访碑录》卷十一：“《严氏墓表》：杜仁杰撰，八分书。考为宪宗四年。山东泰安。”严氏墓表镌立于元宪宗二年（1254），碑石高4公尺，宽1公尺，螭首，额篆“泰安严氏迁葬之碑”，碑文为隶书。原碑1958年冬被毁。文存于《泰安严氏族谱》及《岱粹抄存续编》卷五中。2、杜仁杰撰《创修观音殿碑》：2001年秋，山东东平县州城镇（即元代东平府治）在重浚桂井子古井时，新出土一方杜仁杰《创修观音殿碑》。碑体除底部残失外，基本完好。3、杜仁杰撰《范公墓碣》：光绪《东平州志》卷二十二《金石下》载：“《元东平路都道教提点范公墓碣铭并引》：济南杜仁杰撰，明真大师上清万寿宫掌籍熊志清书丹并篆额。大元国至元九年岁次壬申三月二十九日，崇正大师前知上清宫事陈居衡，和静大师前知上清万寿宫事李淳立石。岱宗高茂刊。碑在周家营。”范氏名圆曦，号玄通子，山东甯海人。北宗七真郝大通弟子。金末“挈徒走泰山”，东平行台严实迎驻上清万寿宫，署道教都提点。事迹具宋子贞撰《普照真人玄通子范公墓志铭》（《全元文》卷八）。今复知其墓碑出杜仁杰手，范、杜两人之间当有过从。此碣旧在东平县州城南之周营村，时犹存，后不知去向（仅见碑座），东平文物管理部门正在委人寻觅。4、杜仁杰撰《谒林庙题记》：今曲阜孔庙汉魏碑刻馆存有《大宋重修兖州文宣王庙碑铭》，此碑之阴有杜仁杰《谒林庙题记》一条（拟名）。
四、人物历史
杜仁杰之父杜忱墓志：杜仁杰家世，历代研考甚少，当代吴晓铃、孔繁信先生始据方志资料，考明仁杰之父为杜忱（见《重辑杜善夫集·前言》）。两家均援引《长清县志》卷十《祠祀志·邱墓》“杜忱碑”之记载为其史证。志载：“元杜文穆君仁杰墓：见旧志。查墓在城东北王宿铺西里馀，龟趺败裂，翁仲倒仆，现存一石门，其上横书‘杜征君神道’。石门之南，东偏有一碑，破碎在地，字不可辨。细查之，其额上题曰：‘故金府京兆君杜公墓志’，系篆书，其文内有‘贞祐丙子公殁于泗上’，并有‘高祖文，曾祖实，祖渊’等字。石门之正南更有一碑，亦极破碎，查有‘知建昌路总管府事男质立’等字。”这一关涉杜仁杰生平的重要碑石，惜已毁于近世，致其全文难以稽考，有关史实莫明其详。但幸运的是，二十世纪六十年代时，在县志所记之杜氏墓区——即今长清平安店镇王宿铺村，新出土了一方《杜忱墓志》。1993年由村民送交长清县博物馆保存。此志各墓志目录（如《1949—19四十年出土墓志目录》）均未著录，其记文不仅可印证县志所载，且可增补诸多未知的史实。